Este manuscrito pode ser datado na segunda metade do século XVIII, pois aos fandangos, gaita e vilão, danças típicas nos livros peninsulares de guitarra do século XVII e também presentes no XVIII, une-se a presença de novos elementos como as seguidillas.

Estes litígios dos séculos XVI, XVIII e XIX, conservados no Arquivo do Reino da Galiza, na Corunha, ilustram bem o interesse e a familiaridade com que as gentes galegas tratavam a guitarra.

Na Biblioteca Geral da USC conserva-se um volume factício de folhas volantes com desenhos de figuras humanas com instrumentos.Um dos desenhos mais repetidos é o do trovador, um homem vestido em estilo antigo que senta sobre uma rocha ou elevação natural da terra de modo a imitar o cruzamento das pernas do Rei David representado na Catedral compostelana.

A explicação do grande sucesso de A casa da Tróia parece ter mais a ver com o ambiente compostelano que Lugin conseguiu descrever, precisamente, por focar as personagens no mundo musical e guitarrístico da Universidade.

Na década de 1870, já as orquestras de cordofones galegas estavam em funcionamento, por isso ao Lugin chegar à Galiza para estudar a carreira de Direito, tanto a formação da Tuna quanto o costume popular das serenatas eram práticas habituais na sociedade galega.

Neste artigo apresentam-se informações sobre outras Tunas académicas galegas, algumas das quais tiveram também atuações em Portugal.As notícias galegas complementam as portuguesas, e vice-versa, desenhando um mapa geográfico diverso do estabelecido pela historiografia espanhola.

A investigação histórica sobre a guitarra deixa-nos aqui um exemplo de como a pesquisa musical é capaz de ilustrar processos sociais e políticos como, neste caso, a evolução do pensamento galeguista.Daí que seja imprescindível analisar e entender no seu contexto o papel da Casa da Tróia em favor da história da guitarra e da Galiza.

A Biblioteca Geral da USC mantém uma exposição permanente de três fatos de estudantes e professores dos séculos XVI a XIX, em que fica evidente que a vestimenta atual dos tunos vem daqueles antigos uniformes escolares: capas, tricórnios e bicórnios, calções ou calças e outros complementos.

No atual Reino da Espanha, tal como estão as leis desde a Constituição de 1978, ninguém pode obrigar outra pessoa a usar esta ou aquela norma ortográfica.Porque as normas ortográficas não são objeto de lei.

Na Restauración a música galega tinha na guitarra e nos cordofones dedilhados um espaço natural, em pé de igualdade com a gaita e outros instrumentos, neste tipo de comemorações.